Когда нынешний президент Ирана Ахмади-Неджад, в очередной раз взобравшись на трибуну, оглашает на весь мир свои сокровенные мысли о нас, евреях, я лично на это просто не реагирую.
И вдруг, приятная неожиданность. Президент Ирана Ахмади-Неджад высказал мысль не так, чтобы неожиданную, но ту, которую не принято высказывать вслух.

Сожаления будут потом: "Не знали. Не думали. Не предполагали. Каемся". Разыгран будет тот же сценарий, по которому стало модно оплакивать жертв Катастрофы Освенцима. Но болтовня и крокодиловы слезы никого не должны вводить в заблуждение. В отличие от природных катаклизмов катаклизмы человеческие готовятся самими людьми. Поэтому можно достаточно легко проследить за процессом подготовки и сделать вывод заблаговременно.
А вывод этот однозначен: современные глобалистские концепции закладывают теоретические основы и готовят мировое общественное мнение к неизбежному - к гибели еврейского государства и новой Катастрофе еврейского народа.

И дело тут не в арабах. Как раз арабам "Палестина" нужна меньше, чем кому бы то ни было. Она нужна нам, евреям, потому, что в Руках Всевышнего "Палестина" - наш главный экзаменационный вопрос.
Однажды мы уже не выдержали экзамен. После исхода из Египта мы отреклись от Земли Обетованной и в наказание за свое малодушие обречены были 40 лет странствовать по пустыне, пока не вымерло поколение рабов. Второй раз мы не имеем право провалиться хотя бы потому, что в первый раз мы отвечали только за себя.
Теперь же мы отвечаем за всех, потому что от нашего выбора зависит, какое учение пойдет с Сиона - Учение Жизни или Учение Смерти.

Действительно, если обучить людей ивриту так, чтобы этот язык очертил для большинства круг самых примитивных потребностей, и одновременно с этим принять комплекс мер, чтобы уничтожить русский язык, на котором люди естественным образом привыкли удовлетворять свои самые высокие потребности, то можно понять, что речь вовсе не идёт о том, чтобы выбить из седла конкурента на профессиональном поприще. Речь идёт о культурном погроме. Давайте называть вещи своими именами.

Из всех вопросов, вызывающих в обществе самые жаркие споры, вопрос о характере государства, пожалуй, волнует израильтян не меньше, чем взаимоотношения с арабами. Каким должно быть государство: еврейским или демократическим?

В старой жизни у нас было особое название — "лица еврейской национальности". Марксистско-ленинскому определнию нации мы явно не соответствовали. Но ошибается тот, кто думает, что собственное государство внесло ясность в этот вопрос. Именно в Израиле начинаешь понимать, что мы — действительно "народ, живущий отдельно и среди народов не числящийся".

При помощи "Палестины" языческий мир создал свой рукотворный закон - "земля Израиля больше не принадлежит народу Израиля".

Увы, уже на месте, в собственном государстве, нам пришлось воочию убедиться, что умение мудренно рассуждать, даже если тренироваться 2000 лет, не гарантирует умение поступать соответственно заявленным принципам.

Да, миру есть за что чествовать юбиляра. Он действительно оказал миру неоценимую услугу – выдал индульгенцию на любое преступление, которое мир вознамерится совершить против евреев.

Чем старше становится еврейское государство, чем чаще в его проблемах винят социалистов, которые, как известно, построили государство.